1.Kada počinje vrijeme kupanja za džumu?

2.Zakleo sam se Allahom dž.š. da ako ozdravim da ću postiti jedan dan. Međutim prošlo je puno vremena od toga, a ja nisam u potpunosti ozdravio. Hoću li ispostiti jedan dan kako bih ispunio zakletvu?

3. Ko se oženi i nakon toga ustanovi da mu žena nije djevica, šta mu je činiti?

4. Kakav je propis bojkota Izraela, Danske i Holandije, kao i njihovih proizvoda?

5.Da li ima utemeljenja u hadisu da je dozvoljeno uvesti nevjernika u mesdžid?

1.Kada počinje vrijeme kupanja za džumu?

Odgovorio šejh Abdulmuhsin bin Hamed El 'Abad: "Vrijeme kupanja za džumu namaz počinje početkom dana, tj. pojavom zore. U Sunenu Ebu Dawuda u poglavlju o Džumi stoji da ako čovjek osvane džunub i okupa se poslje pojave zore u petak, ima nagradu džumanskog kupanja, zato što je se okupao kada je dan već nastupio.

2.Zakleo sam se Allahom dž.š. da ako ozdravim da ću postiti jedan dan. Međutim prošlo je puno vremena od toga, a ja nisam u potpunosti ozdravio. Hoću li ispostiti jedan dan kako bih ispunio zakletvu?

Odgovorio šejh Halid ebu Mun'im Er-Rifa'i: "Hvala Allahu dž.š., i donosim salavat i selam na Allahovog Poslanika, na njegove drugove i sve one koji njih slijede, a potom:

Obaveza je ispunjavanje zakletve ako je se čovjek zakleo da će nešto uraditi i pri tome postavio uslov ukoliko se taj uslov ispuni (a to je u ovom slučaju ozdravljenje). Rekao je Allahov Poslanik s.a.w.s: "Ko se zakune da će se pokoravati Allahu, neka mu se pokorava, a ko se zakune da će učiniti grijeh, nemoj da ga počini." (Buhari)

A ako se ne ispune uslovi zakletve u potpunosti, a to je u ovom slučaju potuno ozdravljenje, kao što se može razumjeti iz pitanja, onda nije obaveza ispuniti datu zakletvu, i ovo neće biti krivokletstvo, niti će se osoba otkupljivati za krivokletstvo.

Ukoliko želiš da ispuniš zakletvu prije ispunjenja uslova kojeg si postavio, to neće skinuti sa tebe obavezu da ispuniš zakletvu kada se uslovi ispune, tj. ako sad zapostiš, moraćeš postiti opet nakon što potpuno ozdraviš, ako Allah da, jer je zakletva vezana za potpuno ozdravljenje.

Rekao je Kesani u knjizi "Bedai' sena'i", govoreći o vrstama zakletvi: "Ako zakletva bude uslovljena, npr. da se kaže: "Ukoliko me Allah izliječi od ove bolesti, postiću u ime Allaha mjesec dana, ili ću klanjati dva rekata, ili daću sadaku jedan dirhem....", i slično, onda će se ispunjenje zakletve vezati za ispunjenje uslova. Ukoliko se ovaj uslov ne ispuni, onda ispunjenje zakletve nije obaveza po koncenzusu uleme. A ako se zakletva ispuni prije uslova onda se to računa nafilom (na dobrovoljnoj osnovi)."

Ovom prilikom ću skrenuti pažnju da je zakletva na ovaj način pokuđena, kao što stoji u fetwi od šejha Džibrina, Allah mu se smilovao: "Zakletva je pokuđena stvar, a njeno ispunjavanje je obaveza."

3. Ko se oženi i nakon toga ustanovi da mu žena nije djevica, šta mu je činiti?

Odgovorio šejh Halid ebu Mun'im Er-Rifa'i: "Hvala Allahu dž.š., i donosim salavat i selam na Allahovog Poslanika, na njegove drugove i sve one koji njih slijede, a potom:

Prvo da zamolim Allaha dž.š. da te nagradi što si se odlučio na ovaj sunnet (brak), i da ti kažem da trebaš sakriti mahanu ove sestre šta god da se među vama desi.

Ali treba da znaš da gubitak nevinosti kod žene ne dešava se uvijek putem bluda, već za to postoje i drugi razlozi, npr. neki nesretni pad, ili da se žena nesretnim slučajem  povrijedi nekim oštrim predmetom, ili na način samozadovoljavanja koji u Islamu, naravno, nije dozvoljen.

Čak i u slučaju da je žena izgubila nevinost putem bluda, da Allah nas sačuva od toga, možda se ona pokajala, a pokajanje briše ono što je bilo prije njega.

U slučaju da je djevojka koju si oženio, izgubila svoju nevinost na način koji ona nije željela (bilo je protiv njene volje), tj. one koje smo spomenuli, ili da je silovana, onda ona uopšte nije grešna zbog gubitka svoje nevinosti.

A ako je izgubila nevinost putem bluda, da Allah sačuva sve muslimane ovoga, onda je na nju obaveza pokajanje, ako to već nije učinila, i da što više traži oprosta od Allaha i da što više zikri, i da čini što je više moguće dobrih djela.

4. Kakav je propis bojkota Izraela, Danske i Holandije, kao i njihovih proizvoda?

Odgovorio šejh Halid ebu Mun'im Er-Rifa'i: "Hvala Allahu dž.š., i donosim salavat i selam na Allahovog Poslanika, na njegove drugove i sve one koji njih slijede, a potom:

Bojkot onih koji se loše odnose prema našoj vjeri ima utemeljenja u načem šerijatu, a ponekad može biti i obavezan ukoliko se njime želi prekid njihovog napada na Islam i sprečavanje istih da ustraju u tome. Ovo zbog toga što je fikhsko pravilo da sve ono što vadžib ne može bez toga biti ispunjen i to samo postaje vadžib.

Dokaz ovome nalazimo u hadisu. kojeg prenose Buharija i Muslim od Ebu Hurejre r.a. da je Samame bin Esal kada je primio Islam otišao u Mekku da bi obavio umru. Tada je rekao stanovnicima Mekke: " Tako mi Allaha, iz Jemame vam neće doći ni zrno pšenice dok za to ne da dozvolu Allahov poslanik a.s."

5.Da li ima utemeljenja u hadisu da je dozvoljeno uvesti nevjernika u mesdžid?

Odgovorio šejh Abdulmuhsin bin Hamed El 'Abad: Poslanik s.a.w.s. uveo je nevjernika u mesdžid, kao što je zabilježeno u priči o Samami u vjerodostojnom hadisu (hadis bilježe Buharija i Muslim), a taj nevjernik je zatim primio Islam i postao ashab Samame bin Esal r.a.

Izvor Islamway.com

Prijevod i obrada redakcija El-Ihlas.com